Prolog;
Di tengah riuh dakwah
digital yang kerap mengejar popularitas, Ustadz Adi Hidayat (UAH) tampil dengan
resep yang tidak lazim: ilmu yang rapi, rujukan yang terang, dan tutur kata yang
menyejukkan. Beliau Lahir di Pandeglang, Banten, pada 11 September 1984, ia
tumbuh menjadi salah satu da’i paling berpengaruh di Indonesia dalam satu
dekade terakhir.
Pengaruh itu tidak dibangun
dari sensasi. Jamaahnya datang karena merasa diajak berpikir, bukan sekadar
dihibur. Setiap kajian terasa seperti ruang kuliah yang hangat: ayat dibacakan,
kitab disebutkan, lalu maknanya diturunkan ke persoalan sehari-hari
(kontekstual bukan teoritorial).
Tulisan ini mengulas dua
sayap yang membuat dakwahnya terbang tinggi: kedalaman ilmunya dan kecakapan
menyampaikannya (bukan retorika, tapi bawa fakta).
Sumber Keilmuan: Dari Pandeglang ke Tripoli
Kecemerlangan UAH berakar dari pendidikan yang ditempa
sejak dini. Putra pasangan Warso Supena dan Hj. Rafiah Akhyar ini lulus sebagai
siswa terbaik di TK Pertiwi Pandeglang, lalu masuk kelas unggulan di sekolah
dasar. Pada saat yang sama,
orang tuanya menitipkannya di Madrasah Salafiyah Sanusiyah hingga tamat pada
1997.
Pola Pendidikan yang
dijalani, pagi sekolah umum, sore belajar agama itu berlanjut sampai Pondok
Pesantren Darul Arqam Muhammadiyah Garut. Pesantren ini memadukan ilmu agama
dan ilmu umum secara seimbang, dan corak itulah yang kelak terasa dalam
dakwahnya: tidak memisahkan iman dari nalar.
Titik baliknya datang pada
2005, ketika ia menerima undangan khusus untuk belajar di Kulliyah Dakwah
Islamiyah (Islamic Call College), Tripoli, Libya. Di sana ia mendalami
syari’ah dan bahasa Arab, bahkan tercatat menyelesaikan jenjang sarjananya
dalam kurun waktu dua setengah tahun.
Lalu apa yang membuat bekal
beliau istimewa adalah tradisi Talaqqi: belajar langsung di hadapan guru
yang bersanad. Profil-profil yang merujuk laman resmi Quantum Akhyar mencatat
ia menimba ilmu dari para masyayikh di Libya dan negara-negara lain, di
antaranya Syaikh Wahbah az-Zuhaili untuk fikih dan ushul fiqih. Al-Qur'an,
tafsir, hadis, bahasa, hingga sejarah ia pelajari dari guru yang berbeda-beda.
Sepulang ke tanah air pada
2011, ia mengasuh Pondok Pesantren Al-Qur'an Al-Hikmah di Lebak Bulus, Jakarta.
Pengakuan akademik menyusul kemudian, termasuk dua gelar doktor kehormatan
(honoris causa), salah satunya di bidang manajemen pendidikan Islam dari
Universitas Muhammadiyah Jakarta pada 2023. Yang
terakhir memperoleh penganugerahan gelar sebagai guru besar kehormatan dari Tashkent
State University of Economics (TSUE) Uzbekistan.
Kiprah akademiknya terus
menanjak, menjulang. Sejak Agustus 2025 ia resmi menjadi dosen tetap di
Universitas Pendidikan Indonesia (UPI). Pada 30 Oktober 2026, di Tashkent, ia
dianugerahi gelar Profesor Kehormatan (Honoris Causa) bidang Pengabdian dan
Pendidikan Masyarakat oleh Tashkent State University of Economics, Uzbekistan,
bersama Rektor UPI Prof. Dr. Didi Sukyadi, M.A.
Ustadz Adi Hidayat, MA
menyebut penghargaan itu sebagai kehormatan yang tidak pernah ia duga, dan
meminta doa agar anugerah tersebut membawa manfaat. Rangkaian lawatannya juga
mencakup kunjungan dan riset di kompleks makam Imam al-Bukhari di Samarkand,
sebuah ziarah keilmuan yang menyambungkan sang pengkaji hadis dengan salah satu
imam hadis ternama dan terbesar. Wakil Menteri Luar Negeri Muhammad Anis Matta
menyambut penganugerahan ini sebagai pengakuan atas kontribusi keilmuan putra
bangsa.
Corak Keilmuan: Presisi
yang Jarang Ditemui
Ciri paling khas terkhsus UAH
adalah ketelitiannya merujuk sumber. Saat mengutip ayat, ia kerap menyebut nama
surah, nomor ayat, bahkan halaman mushaf. Saat menukil hadis, ia menyebut
perawi dan kitabnya. Bagi jamaah, kebiasaan ini mengubah ceramah menjadi
pelajaran yang bisa dicek ulang (Muthala’ah).
Ketelitian itu bukan pamer
hafalan. Ia mencerminkan sikap ilmiah: klaim keagamaan harus berdiri di atas
dalil, dan dalil harus bisa ditelusuri. Di tengah maraknya kutipan tanpa sumber
di media sosial, sikap ini menjadi teladan literasi agama yang sehat dan
transparansi referensi.
Keluasannya juga terlihat
dari kemampuannya menghubungkan banyak disiplin. Satu tema bisa ia bedah dari
sisi bahasa Arab, tafsir, hadis, fiqih, hingga sejarah, lalu dikaitkan dengan
temuan ilmu pengetahuan modern. Karena itu, ia dipandang banyak kalangan
sebagai sosok yang moderat sekaligus intelektual Muslim.
Penguasaan bahasa Arab
menjadi fondasinya. Karya pertamanya justru tentang ilmu arudh, kaidah
persajakan Arab klasik, salah satu bidang yang jarang disentuh dai populer.
Metode Dakwah:
Sistematis, Ilmiah, Menyejukkan
Jika keilmuan adalah isinya,
metode adalah kemasannya, dan di sinilah UAH unggul. Kajiannya tersusun rapi:
tema dibuka dengan pertanyaan, diurai menjadi poin-poin, lalu ditutup dengan
kesimpulan dan amalan yang bisa langsung dipraktikkan. Jamaah pulang dengan
peta, bukan sekadar Kesan semata.
Nadanya tenang dan santun. Ia jarang menghakimi, lebih sering mengajak. Persoalan khilafiyah
dijelaskan dengan menampilkan dalil masing-masing pandangan, sehingga jamaah
belajar menghormati, menghargai perbedaan bukan sebaliknyayaitu memperkeruh dan
apalagi mempertajamnya.
Gaya ini menjangkau lintas kalangan: mahasiswa,
profesional, ibu rumah tangga, hingga pejabat. Ia mampu berbicara dengan bahasa
yang sederhana tanpa menyederhanakan kebenaran, keterampilan yang menjadi
ukuran sejati seorang guru. (kata
Iam Ali ra, ajaklah manuia itu berbicara sesuai kadar kemampuannya)
Dakwahnya juga berpijak pada
organisasi. Sebagai Wakil Ketua Majelis Tabligh Pimpinan Pusat Muhammadiyah
periode 2022–2027, ia membawa semangat tajdid (pembaruan) yang berakar pada
Al-Qur'an dan Sunnah ke dalam kerja dakwah yang terlembaga.
Karya dan Kelembagaan:
Ilmu yang Diwariskan
UAH tidak berhenti di mimbar. Ia menulis lebih dari 12
karya dalam bahasa Arab dan Indonesia, dari kajian bahasa hingga metode
menghafal Al-Qur'an. Beberapa karya yang menonjol:
2010. Minhatul Jalil bi Ta'rifi Arudil Khalil
Ilmu arudh (persajakan Arab)
2011.Quantum Arabic Metode Akhyar
Metode cepat belajar bahasa Arab
2012. Ma'rifatul Insan
Pedoman Al-Qur'an menuju
insan paripurna
2018.Muslim Zaman Now: Hafal Al-Qur'an dalam 30 Hari
Metode Tahfidz
Karya-karya itu diberi rumah melalui Quantum Akhyar
Institute, yang ia dirikan di Bekasi pada 2013 sebagai pusat studi Islam
dan pengembangan dakwah. Dari sana lahir program seperti Sekolah Terbuka UAH,
At-Taisir Learning Center, dan program 30 Hari Hafal Al-Qur'an.
Ia juga membaca zaman dengan jeli. Pada 2016 ia
mendirikan Akhyar TV, dan bersama kanal YouTube Adi Hidayat Official, dakwahnya
menjangkau jutaan jamaah di dalam dan luar negeri. Teknologi ia jadikan
jembatan, bukan panggung.
Pada 2022 ia mendirikan Ma'had Islam Rafiah Akhyar
(MIRA) Institute di Serang, Banten, yang dinamai dari sang ibunda. Sebuah penghormatan yang sekaligus menjadi
lembaga pendidikan.
Kontribusi Sosial dan
Kemanusiaan
Dakwah UAH juga hadir dalam
bentuk amal nyata, dengan Palestina sebagai salah satu perhatian utamanya. Pada
Mei 2021, melalui Yayasan Ma'had Islam Rafiah Akhyar, ia menggalang donasi
Palestina yang terkumpul lebih dari Rp30 miliar hanya dalam sepekan.
Dana itu disalurkan lewat
jalur resmi: Rp14,3 miliar melalui MUI untuk pembangunan rumah sakit di Hebron,
dan sekitar Rp6,3 miliar melalui BAZNAS untuk beasiswa pelajar Palestina di
perguruan tinggi Muhammadiyah. Gagasannya visioner: membantu hari ini sekaligus
menyiapkan insinyur dan tenaga ahli yang kelak membangun kembali negerinya.
Dari Riwayat ini hal yang
patut dicatat adalah tata kelolanya. Ketika muncul tudingan miring, program
tersebut diaudit oleh kantor akuntan publik independen dan hasilnya dipaparkan
terbuka. Transparansi semacam ini memperkuat kepercayaan umat, sekaligus
memberi contoh bagaimana filantropi berbasis tokoh semestinya dikelola.
Penutup: Teladan Dai di Era Digital
Ustadz Adi Hidayat membuktikan bahwa dakwah yang
populer tidak harus dangkal. Dari santri Pandeglang hingga guru besar
kehormatan di Tashkent, ia memadukan sanad keilmuan yang kokoh, metode
penyampaian yang sistematis, kelembagaan yang tertata, dan amal sosial yang
transparan.
Di usianya yang masih relatif muda, warisannya sudah
terasa: jamaah yang terbiasa bertanya "apa dalilnya?", generasi yang
termotivasi menghafal Al-Qur'an, dan lembaga yang akan terus bekerja melampaui
ceramah-ceramahnya. Itulah ukuran dakwah yang cemerlang: bukan seberapa ramai
ia didengar, tetapi seberapa dalam ia mengubah.
Reviewed by sangpencerah
on
November 13, 2026
Rating:
Tidak ada komentar: